" من الآن لربما تكون انتهت مرة وإلى الأبد الثرثرة عن الأخلاقيات اليهودية الاستثنائية وعن العبرة الخلقية للكارثة النازية, انتهينا الآن من هذه القرابين"..هذا حديث طويل يناجي به نفسه أحد محادثي عاموس عوز الكاتب الاسرائيلي, كما أورده في كتابه ,هنا وهناك في أرض اسرائيل" وجاء تعليقاً على نتائج الغزو الاسرائيلي والعدوان على لبنان وما خلفته الحروب الاسرائيلية من تدمير وجرائم حرب أثبتت الأيام تورط القادة الاسرائيليين بها .

تجري في هذه الأثناء ـ ومنذ وقت طويل ـ محاولات ومساعي دؤوبة من أجل إنتاج دستور لإسرائيل، بعد أكثر من خمسين عاماً على إنشاء دولة الاحتلال.

هذه المساعي بدأها (المعهد الإسرائيلي للديمقراطية) الذي شكل رأس الحربة لجهود صوغ (دستور بالاتفاق)، إلا أن هذا المعهد ليس الجسم الرسمي الذي يتولى المهمة فهو يتشارك الجهود حالياً مع (لجنة الدستور والقانون والقضاء) البرلمانية التي أصبحت الهيئة الرسمية التي تقود جهود (دستور الإجماع)، والحديث هنا كما سيتبين لاحقاً يدول حول (إجماع يهودي) في ظل تغييب العرب عن النقاش وعن كل الجهود والفعاليات الدستورية في إسرائيل.

من جهتهم، بادر العرب الفلسطينيون في إسرائيل  أو جهات ومجموعات نخبوية منهم إلى إصدار وثائق تعكس وجهات نظرهم حول هذه المسألة وحول علاقاتهم كأقلية أصلانية أو (أقلية وطن) أو (سكان شرعيين) بالأغلبية اليهودية.

هذه المقالة ستلقي الضوء على الأفكار المتداولة في صفوف العرب الفلسطينيين وتناقش الكيفية التي تنظر بها الأقلية إلى هذه المسألة وسقف تصوراتها وإلى أين تقود..