Normalización y la Cooperación: Respuesta a Michael Warschawski
Jueves 09 de Febrero de 2012 22:50
Sion Assidon
El activista de Marruecos, Sion Assidon, respondió a la reciente serie de artículos del Centro de Información Alternativa sobre la normalización, llamando a poner fin al proyecto de Israel de limpieza étnica y al derecho de retorno de los refugiados palestinos, que también debería incluir una compensación por los bienes robados.
Sion Asidon.
Las tres demandas señaladas por Michael Warschawski para la liberación palestina son en realidad la expresión actual para el cumplimiento del derecho a la autodeterminación del pueblo palestino en su tierra. Los activistas israelíes deben reconocer el papel de liderazgo de sus compañeros palestinos en la lucha, siendo ésta aprentemente la conclusión del autor.
Quisiera hacer algunos comentarios sobre la redacción de las tres demandas:
1. Fin de la ocupación colonial: esta es una definición general -fin del último colonialismo que queda en el siglo XXI. Esta definición, al parecer intencionalmente, no marca fronteras, ni temporales ni espaciales. El colonialismo tiene un pasado y un futuro, y sin embargo, por supuesto, aparece en el presente. Tal vez aquí tenemos una dificultad en la traducción - tal vez el autor escribió "el fin de la ocupación colonial", en referencia a la desposesión de las tierras (istitan) y no un fin al colonialismo (istimar) en sí.
Si esto es así, personalmente escogería "el fin del proyecto de limpieza étnica" más allá de la Línea Verde, en todas sus manifestaciones. La intención aquí no se refiere únicamente a la guerra abierta contra la población civil (Jenin, Gaza), sino también para la guerra encubierta que a diario transforma la vidas de los palestinos en un infierno: la ocupación del espacio, el robo de tierras y agua, la demolición de viviendas, el desarraigo de árboles y los obstáculos sin fin para el curso correcto de la vida: el acceso a la educación, la salud, la libertad de movimiento, la tortura, las detenciones y el asesinato de líderes y activistas.
2. Los derechos de la minoría palestina en Israel: aquí añadiría -el fin del régimen de apartheid en su forma sionista y el cumplimiento de los derechos.
3. Derecho de retorno de los refugiados palestinos, entre ellos, por supuesto, la compensación por propiedades robadas. Esto se refiere a aquellos que no tienen nada, cuyo derecho a vivir en su tierra natal fue despojado.
El poder y la conexión entre estas tres exigencias se encuentra en el hecho de que unen al pueblo palestino que el proyecto colonial sionista ha dispersado y separado a través de diversas formas de opresión, lo que a veces explica las divisiones internas palestinas. Cabe añadir que esta división es más bien simplista y que la realidad es intrínsecamente más compleja de lo que estos tres puntos indican.
De hecho, en los puntos fundamentales no estamos en desacuerdo. En este análisis, Warschawski se dirige tanto a los activistas israelíes que necesitan una brújula en sus acciones de solidaridad, y también a los activistas palestinos que, en su nacionalismo árabe, temen a la cooperación con activistas anti-sionistas ya que podría interpretarse como una normalización del status quo colonial. En la construcción de este puente, que no tiene nada que ver con los nefastos "proyectos de diálogo", se promueve la primavera de mañana.
Confío en que el artículo de mi amigo Michael despertará un valioso debate, y contribuirá con pistas a la orientación de la solidaridad basadas en una perspectiva histórica, fundada en la propia historia de vida de mi amigo Michael.
*Sion Assidon es un activista marroquí de izquierda que fue prisionero político muchos años. Hoy es uno de los organizadores del movimiento de solidaridad con el pueblo palestino en Marruecos, activo en la izquierda marroquí y es uno de los iniciadores del Foro Social del Magreb.
Traducido por Luz Welles para el Centro de Información Alternativa (AIC), Jerusalén.
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